Il y a autant de Temples à Mystère qu'il y a d'Hommes ; et autant d'autels où l'on célèbre le Mystère qu'il y a de Psychovitalistes. Tous les êtres humains portent en eux le Mystère mais seuls ceux qui le portent en conscience "connaissent" le Mystère. Toute la différence entre le profane et l'Initié est là ; le profane est inconscient du Mystère, l'Initié en est pleinement conscient ! C'est parce qu'il est conscient que l'on dit éveillé ! Être éveillé, c'est "connaître" en soi le Mystère ; non pas connaître le Mystère comme on connait un être ou un objet, mais connaître sa Présence vitale. Le Mystère est une Flamme perpétuelle se consumant sur l'autel intérieur du Psychovitaliste. Qui s'approche avec Foi du Psychovitaliste voit briller cette Flamme et veut la faire sienne. Mais elle est déjà sienne par nature ! Ce n'est pas la Flamme qui manque au profane mais la torche pour la transporter en ses oeuvres. L'Initié, le Psychovitaliste, est un flambeau qui éclaire et se transmet d'Homme en Homme. Le défilé des flambeaux depuis la nuit des temps humains, constitue, en terme ésotérique, la Tradition, ou Philosophie Pérenne. Le passage de l'état profane a celui d'Initié correspond au passage de la Flamme de l'inconscience à la conscience. La Foi est la volonté de vouloir le passage, l'initiation en est la conduite. Quand la Foi au Psychovitalisme est fermement établie en l'Homme, alors il est véritablement engagé dans la voie et il participe du et au Psychovitalisme !

   Il est encore trop de lecteurs qui me demandent ce qu'ils doivent faire à présent qu'ils ont la Foi. Mais assurément ils n'ont pas encore la Foi ; ils croient seulement en ce dont je parle. Croire au psychovitalisme est une chose, avoir la Foi en lui en est une autre ! Croire au Psychovitalisme, c'est se contenter de l'observer de l'extérieur ; avoir la Foi au psychovitalisme, c'est le faire sien. Croire au Psychovitalisme ne sert en rien ni celui qui croit ni le Psychovitalisme. Avoir la Foi au Psychovitalisme, c'est trouver le sens de sa vie, c'est un engagement existentiel ; non pas un engagement envers celui qui diffuse et protège le Psychovitalisme mais un engagement existentiel envers la Force qui anime le Psychovitalisme. Car pour servir le Psychovitalisme, il faut posséder soi-même la Force du Psychovitalisme. Cette Force, c'est le Charisme au sens originel du terme, c'est à dire le Don de l'Esprit. Le profane emploie aujourd'hui le mot charisme pour désigner la qualité indéfinissable qui émane d'un Homme et le fait rayonner socialement. Mais ce qu'il perçoit, ce n'est pas le Charisme mais la manifestation extérieure du Charisme à travers l'expression du pouvoir, pouvoir politique, pouvoir religieux, pouvoir artistique, pouvoir thérapeutique, pouvoir sportif, etc. En bon psychologue matérialiste et analytique, le profane confond le comportement extérieur d'un être et la Force de l'Être qui anime ce comportement !

  Il existe des "écoles" qui prétendent développer le Charisme chez le particulier ou au sein des entreprises ; ce qu'ils contribuent à développer, se sont les performances productives de l'être humain, mais certainement pas la Force qui permet ses performances. D'ailleurs, l'individu purement matérialiste, le profane, malgré l'amélioration de ses performances, apparaît extérieurement comme fictif, artificiel, forcé... il n'est pas charismatique. Et le plus difficile pour cet homme, le plus existentiellement torturant pour son psychisme, c'est qu'il le sait ! il sait, il sent, qu'il y un décalage, une division, entre ses oeuvres et son Être. Ce que fait cet Homme, quoi que ce soit, même l'écriture d'un poème, c'est toujours comme s'il devait cogner à coups de masse sur la Matière afin qu'Elle se plie quelque peu à sa volonté. Pour lui, tout est contrainte ; rien n'est facile, rien n'est magique. Pour qu'il y ait magie, il faut que l'Être et la Matière participent ensemble à la réalisation des oeuvres, quels que soient leurs natures et leurs buts. Avoir du Charisme, c'est Être ! Être charismatique, c'est participait au Grand Oeuvre de la Vie. Être charismatique, c'est vivre en conscience avec le Mystère-Energie qui transforme l'aliénation matérialiste en génie spirituel créateur. Être charismatique, c'est être Psychovitaliste ! L'initiation psychovitaliste vise à provoquer l'émergence du Charisme en l'Homme.  

Psychovitalisme est le terme déposé, indéclinable par un tiers, qui désigne la discipline dont le caractére spécifique, la méthodologie, les principes déontologiques, le contenu et les conditions de formation et les conditions d'exercice sous le qualificatif de psychovitaliste ont été créés et définis par la société PH'ART.

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  Les athées espèrent la mort de Dieu, faut-il aussi que les croyants s'emploient à le désenchanter ? Il m'arrive parfois d'entendre de la bouche de personnes "croyantes" que la magie est contraire aux préceptes de la Religion. Dieu aurait interdit aux Hommes l'exercice de la magie ? Mais que fait-on alors des miracles et des prodiges, ces dons de l'Esprit que l'on appelle aujourd'hui des charismes ? Aussi loin que nous remontions dans l'histoire religieuse, nous trouvons des signes témoignant de la pratique de la magie. Et que dire alors de l'image religieuse allégorique représentant la force agissante divine, l'Esprit Saint ou Saint-Esprit, tombant comme une langue du feu sur les Hommes de Foi pour leur conférer certains pouvoirs "surnaturels" ! Il n'y a pas de religions sans magie ! car le Pouvoir magique est une conséquence de la Relation mystique entre l'Homme et le Mystère. Si certains théologiens mystiques ont prôné, ou prônent encore, le rejet des pouvoirs "surnaturels", c'est simplement que les "dons" magiques de l'Esprit ne sont d'aucune utilité dans un projet spécifique visant le détachement absolu des contingences matérielles. Mais les régles exposées par ces spiritualistes inconditionnels sont relatives au projet auquel elles s'appliquent ; elles ne constituent pas un dogme absolu  !  Le pouvoir de comprendre et d'interpréter l'ésotérisme religieux avec circonspection est un charisme qui manifestement fait défaut aux personnes qui opposent arbitrairement la magie à la Religion. Qu'ils relisent ( ou lisent tous simplement ! ) avec un esprit d'enfant, détaché du conditionnement mental, les Livres sacrés de leur religions respectives et ils verront en même temps s'ouvrir les portes du merveilleux et de l'enchantement !

  Quelle drôle d'idée d'opposer la magie à la Religion ? Demandez à un matérialiste convaincu si les histoires d'Esprit n'appartiennent pas au monde magique ; ou au psychanalyste freudien si la Religion ne constitue pas un refuge "magique" pour adultes irréalistes. Oui, je l'affirme et le revendique haut et fort, l'univers spirituel est magique et il est le "refuge" des Hommes qui perçoivent une autre réalité et s'appliquent à vouloir l'imprimer dans la Matière ! Et c'est bien parce que le Mystère est magique et créateur que des Hommes s'engagent dans l'authentique voie initiatique ! Est magique tout acte marquant dans la Matière l'expression et l'impression d'un sentiment "religieux", c'est à dire le sentiment d'entrer en Relation avec "quelque chose" perçu comme situé au-delà de la raison mentale. Toutes les pratiques occultes sont des arts magiques qui manifestent d'une manière ou d'une autre la Force agissante du Mystére. N'est pas magique ce qui n'est pas inspiré, ce qui ne surgit pas spontanément de l'Esprit. Toutes oeuvres inspirées participent au Grand Oeuvre spirituel et relève du Mystère. Ce que produit le mental est logique, spéculatif, rationaliste, mais certainement pas magique ! L'acte magique implique la Foi au Mystère ; c'est de la Relation entre l'Homme et le Mystère que surgit la Puissance magique. Tout le principe du Psychovitalisme tient en la Relation qui unit l'Homme et le Mystère. En ce sens, le Psychovitalisme est Religion !

  Peut être opposés à la Religion non pas la magie spirituelle mais les actes ritualistes de sorcellerie pseudo-spirituelle ( à vocations bienfaisantes ou malfaisantes ), qui font appel, pour impressionner leur public, à des objets matériels fascinants, à des comportements physiques plus ou moins folkloriques, au sacrifice d'êtres vivants et à l'invocations d'entités paranormales imaginaires. Aucune confusion ne doit subsister entre la superstition magique et l'exploitation responsable, par le Psychovitaliste, de charismes, de pouvoirs spirituels, émanant de sa Foi et de sa position initiatique. Le Psychovitaliste est un Religieux au sens propre et fort du terme ; les actes magiques qu'il accomplit ne sont que l'expression de la Puissance de la Religion ; il n'est en fait que le canal par lequel s'écoule naturellement la Force du Mystère. Qualifier sa magie de "contre-religion", c'est fatalement renier à la spiritualité authentique tout pouvoir agissant. Et si la spiritualité n'a pas de pouvoir agissant, alors elle ne peut être, ni évoluer en l'Homme ; car pour que l'Homme est en lui le sentiment de l'Esprit, il faut nécessairement que cet Esprit soit efficient. Qui pourrait être attiré par "quelque chose" qui n'a aucun moyen d'exprimer son existence ? Rien ne peut exister qui ne possède en lui la Force de son existence. Le Mystérieux est par Lui-même et de Lui-même la Force de son Etre ! Et c'est, par essence, cette Force-Mystère que le psychovitalisme exploite en ses oeuvres !

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  Les arts occultes, c'est à dire les différents moyens d'exercer la divination ou la magie, impliquent toujours que celui qui les pratique véritablement, soit en possession de charismes. Souvent assimilés par ignorance à des dons hérititaires, ancestraux ou divins, les charismes ne sont rien autre que l'efficience extériorisée de la Force spirituelle que tout être humain possède inconsciemment en son for intérieur. Le Charisme est le pouvoir de l'Esprit qui permet au devin ou au médium de percevoir l'invisible qui manifeste ses signes à travers la Matière ou au magicien d'imprimer volontairement son désir et son pouvoir de création et de transformation sur le champ matériel. Perçu par les profanes comme l'expression de dons surnaturels, le Charisme de l'Initié n'est en fait que la réalisation consciente d'une faculté naturelle de l'Homme. Cette faculté est ignorée par la plupart des êtres humains parce qu'elle découle d'un cheminement spirituel spécifique qui permet l'accés à une dimension psychique innaccessible par l'analyse mentale. C'est pourquoi l'analyse rationnelle de la psychologie ne peut accéder pleinement à cette dimension, même si elle parvient à travers certaines études des phénomènes religieux à l'appréhender de l'extérieur, à travers des témoignages. Il en est de même de la métapsychique ( ou parapsychologie ) pour qui le paranormal ( phénomènes inexpliqués ) est étudié comme une science physique, donc de l'extérieur, à travers ses effets matériels. Le Charisme qui permet l'exercice authentique des arts occultes est le fruit d'un processus psychique longuement éprouvé par le Grand Oeuvre de la Mystique initiatique. Il ne peut être étudié qu'à partir du phénomène intérieurement vécu par celui qui l'éprouve. 

  Face au Mystère de la Force spirituelle, la psychologie est dans la position de l'observateur qui ne perçoit que l'aspect esthétique d'une oeuvre d'art. Le Mystère spirituel n'est saisisable en son essence que par celui qui pénètre en sa dimension essentielle ; aussi, le Pouvoir du Mystère ne peut être exploité que par celui dont l'existence entière se réalise en cette dimension spirituelle. En créant le Psychovitalisme, la Société PH'ART n'a pas seulement créer un mot moderne pour dégager publiquement la magie de sa gangue vulgaire, elle a aussi et surtout créer une science spécifiquement adaptée à son objet. Le Psychovitalisme est la discipline qui possède les moyens particuliers autorisant l'étude sérieuse et rigoureuse du Mystère de l'Esprit, de sa phénoménologie et de ses pouvoirs en la Matière. Le psychovitalisme, en circonscrivant administrativement les sciences et les arts occultes, offre ainsi aux praticiens, amateurs ou professionnels, un cadre d'étude, de formation et d'exercice digne, qualitativement, des autres sciences humaines ; cadre qui permet aussi au public de distinguer les authentiques praticiens des sciences occultes des charlatans, de différencier l'occultisme profane dénué de spiritualité, donc implacablement stérile, et l'occultisme initié qui implique fondamentalement un haut degré de spiritualité.

  Il y a une autre différence fondamentale entre le profane de l'occultisme, le charlatan, et le psychovitaliste, l'Initié, qui pratique les sciences occultes ; c'est que le psychovitaliste ne considère pas les pouvoirs de l'esprit comme une fin en soi. Pour l'authentique Initié, le charisme de la Force spirituelle qu'il applique sur la champ matériel pour servir l'apanouissement et les intérêts de l'individu, n'est qu'un effet secondaire de son accession à une dimension humaine supérieure. Ce qui compte avant tout pour lui, c'est d'être le participant conscient d'un processus évolutif qui doit conduire l'espèce humaine toute entière vers sa véritable dimension spirituelle. Sans cette possibilité de dépassement de sa condition spécifique, l'Homme est comdamné à lutter pathétiquement, comme le héros mythique subissant le châtiment perpétuel, contre des forces matérielles qui finissent toujours par vaincre d'une manière ou une autre ; la guerre incessante que mènent les scientifiques du champ physique contre la maladie, les catastrophes naturelles et humaines, les déréglements écologiques et caetera, en est l'illustration parfaite. Le Psychovitalisme est porteur d'une Connaissance ésotérique ( de l'intérieur ) indispensable à la survie et au développement évolutif de l'Homme. Au regard d'une situation critique pour l'espèce humaine, il ne s'agit plus simplement de perpétuer en secret cette Connaissance supérieure mais de lui permettre de s'imposer en notre société moderne comme se sont imposées en leurs temps d'autres courants spirituels salutaires ! 

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   Une spiritualité qui ne vous touche pas dans votre for intérieur n'est qu'une doctrine abstraite, une simple théorie à laquelle vous devez adhérer ou non, croire ou non. Il en est ainsi de toutes les doctrines religieuses prônant l'existence d'une entité divine transcendante, c'est à dire extérieure à vous-même. En plaçant la Force spirituelle en dehors de votre être, les religions institutionnalisées mettent hors de portée de l'être humain ce qui pourtant lui appartient en propre par nature. De fait, le Dieu extérieur, ou tout du moins sa Puissance, ne vous est "accessible" qu'à travers la médiation d'un représentant des religions formelles. Même si ce représentant institutionnel se dit laïc, il n'en reste pas moins qu'il s'impose comme le médiateur indispensable à l'établissement d'une relation entre vous, pauvres pécheurs ignorants, et Dieu tel qu'il se le représente selon le dogme de sa religion ! Les religions institutionnalisées se sont installées sur le terrain spirituel et y ont planté leur Totem ( leur dogme ) comme on plante un drapeau national sur un territoire conquis. Mais comment peuvent-ils prétendre connaître comme un objet formel ce qui par nature est sans formes ?

   Comme la Science matérialiste, les religions dogmatiques confondent l'expression matérielle de la Force et la Force Elle-même. Ce que ces religions étudient, le plus souvent avec sérieux et grand mérite, ce n'est pas l'Esprit mais les effets de l'Esprit en la Matière. Quel que soit le nom que nous lui attribuons, le Mystère spirituel ne peut servir puissamment l'Homme tant qu'il n'est appréhendé qu'à travers les faits matériels, que ces faits soient constatables concrétement sur le champ physique ou saisisables intelectuellement sur le plan mental. L'Esprit ne peut être connu de vous comme un concept extérieur à vous. L'Esprit est la dynamique qui anime la Matière ; Il est donc "au-delà" de tous les objets et les concepts mentaux. Même les techniques de méditations spirituelles authentiques ne vous permettront au mieux que d'approcher l'idée ou le sentiment de l'Esprit mais jamais l'Esprit Lui-même ! Pourquoi ? parce que l'acte même de méditer est déjà un mode particulier d'expression de l'Esprit, un mouvement de l'Esprit, et donc pas l'Esprit en soi. L'Esprit ne peut être "saisi" qu'en qualité de vécu, de vouloir, d'agir, d'animation vitale de la Matière. C'est de cette qualité spirituelle qu'est tiré le Pouvoir Magique authentique !

  Vous êtes faits de Matière et l'Esprit vous anime. Le seul fait que vous soyez en Vie vous prouve l'existence de la Force spirituelle. Qu'avez-vous besoin de chercher des preuves spirituelles à l'extérieur de vous ? Qui mieux que vous-même connaît ce qui l'anime ? Tout dogme religieux se veut être porteur de preuves spirituelles ; mes écrits n'apportent pas de preuves spirituelles formelles mais ils révèlent, au sens propre du terme révéler, c'est à dire qu'ils rendent conscients, donc humain, ce qui été encore inconscient. J'emploie ici le mot inconscient dans un sens bien différent des psychanalystes. L'inconscient n'est pas une poubelle d'ordures psychiques refoulées mais il définit un Potentiel énergétique, une Puissance qui n'est pas encore exploitée par la conscience, par l'Homme. L'Esprit n'a pas besoin d'être conscient en l'humain pour exister mais l'Homme a besoin de le rendre conscient pour orienter et positiver son existence. Parce que chacun de vous est une conscience unique, votre spiritualisation ne peut être qu'un acte dynamique vécu en votre intimité intérieure. Je ne révèle pas l'Esprit slérosé d'un Age d'Or perdu mais l'Esprit évolutif qui, à chaque instant, devient plus conscient en l'Homme ! Ce sont les expériences de spiritualisation individuelles qui nourissent la spiritualité collective et non pas l'inverse !  

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Il est inutile de vous acharner à frapper plus fort la Matière brute afin qu'elle vous livre plus rapidement ce que vous pensez trouver en elle ! Si vous saviez exactement ce que vous cherchez, vous n'auriez qu'à tailler la Matière pour en faire émerger concrétement l'objet idéalisé. Mais où est donc le modèle de l'objet que vous devez reproduire ? En fait, posez-vous la question très sérieusement ; de quoi je vous parle exactement depuis que vous me lisez ? De l'Esprit, de l'âme, du Principe, de la Force magique, du Feu créateur, et cetera. Observez en vous même ; aucun des mots que j'utilise pour évoquer le "quelque chose" que je traite ne représente en fait un objet que vous pouvez concretement vous représenter... et pourtant vous désirez le posséder. Ne trouvez-vous pas étrange que vous convoitiez "quelque chose" qui "n'est" pas ? On peut désirer n'importe quel objet tangible ou même simplement imaginaire du moment où nous en avons une image créée ; mais désirer l'incréé, n'est-ce pas étonnant ? Imaginez-vous devant un bonimenteur de marché qui n'aurait absolument rien de concret à vendre. De quoi aurait donc l'air ce camelot s'agitant sur son emplacement de marché devant un étalage vide ? d'un fou peut-être où tout du moins d'un comique !

Oui, je vante les qualités d'un produit totalement invisible à vos sens ! Pourquoi ? tout simplement parce que je ne le possède pas en propre. Ce produit est en vous comme il est en moi. S'il n'était pas en vous, vous ne le chercheriez pas. Vous ne le chercheriez pas non pas parce que vous ne savez rien de lui mais parce que vous n'auriez pas la volonté de le chercher. Le "quelque chose" dont je vous parle est l'Energie même de votre recherche. Il n'y a rien à cherchez d'autre que l'Energie elle-même de la Vie et de votre vie ! L'Energie vitale n'est pas un objet que vous pouvez vous représenter. Ce dont je vous parle, la Puissance que je veux vous faire "toucher" en Esprit, est la Chose même qui m'anime à l'instant où j'écris et vous anime à l'instant où vous me lisez. Quel que soit le nom que nous lui donnons, celui de Dieu est le plus commun, l'objet sans objet dont je parle ne peut s'inscrire que dans une dynamique, un mouvement de lui-même. "Vous ne vous ferez pas d'image de Dieu" dit-on en religion, et on comprend cela comme une interdiction. Mais il ne s'agit pas d'un interdit mais d'une impossibilité pure et simple ! Pour se faire une image de quelque chose, il faut figer conceptuellement ce quelque chose par un moyen ou un autre. Mais comment peut-on arrêter, capturer, la dynamique de Vie elle-même quand même la volonté de le faire est encore un mouvement de cette dynamique ?

 "Vous ne pouvez me voir sans mourir" dira Dieu dans les Ecritures. Oui, vous ne pouvez voir l'Energie de Vie sans mourir car même le moyen qui vous exploitez pour arriver à cette fin est obligatoirement animé lui-même par ce que vous cherchez. Comprenez ; le "quelque chose" dont je parle et le "quelque chose" qui parle est une seule et même entité. De même, le quelque chose que vous entendez en mes mots et le "quelque chose" qui entend ces mots est aussi cette même entité. Alors penserez-vous, où est la place et la liberté de l'Homme par rapport à l'omniprésence de cette Force vitale ? Ce qui appartient en propre à l'Homme, c'est la conscience ; bien plus, l'être humain et la conscience ne sont qu'un. La conscience nous distingue des autres êtres vivants, et même de tout ce qui est en ce monde, par le fait de son autonomie existentielle. Nous, êtres conscients, ne sommes pas indépendants de l'Energie vitale, puisqu'elle nous anime, mais nous sommes autonomes quant à notre pouvoir d'exploiter pleinement la Puissance qui est en nous comme en toute la Matière. Si je ne possède pas en propre cette Puissance car elle est en chacun, je possède le moyen de l'exploiter et c'est cela que je veux vous donner. Mais, comme l'artiste sculpteur doit d'abors provoquer l'émergence de son oeuvre au-delà de la Matière brute pour la rendre accesssible au public, l'artiste spirituel doit aussi projeter l'Esprit au-delà de la Matière pour la rendre saisissable publiquement. Je suis et vous êtes la Matière même de l'Oeuvre spirituelle qui émerge en son temps et à son rythme ! 

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